Hubungan antara Kemampuan Bahasa Arab dengan Pemahaman Ayat-ayat Al-Qur’an serta Pengaruhnya terhadap Penghafalan Al-Qur’an

Allah Subhanahu wa Ta’ala menurunkan al-Qur’an dengan bahasa Arab, dan mengutus utusan-Nya Nabi Muhammad g dengan bahasa Arab. Para ulama menerangkan al-Qur’an dan al-Hadits dengan bahasa yang sama.[1] Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,

إنّآ أَنْزَلْنٰهُ قُرْأٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ

“Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur’an berbahasa Arab, agar kamu mengerti.” (Yusuf [12]: 2)

كِتَابٌ فُصِّلَتْ اٰيٰتُهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍيَّعْلَمُوْنَ

“Kitab yang ayat-ayatnya dijelaskan, bacaan dalam bahasa Arab, untuk kaum yang mengetahui.” (Fussilat [41]: 3)

Hakikat menyatakan bahwa ilmu bahasa Arab lahir dan berkembang di bawah naungan kitab suci al-Qur’an.[2] Kedudukan istimewa yang dimiliki bahasa Arab

Pentingnya Pengenalan Tentang Anak Didik dalam Pendidikan

BAB I

PENDAHULUAN

 1. Latar Belakang

Salah satu tujuan dari pendidikan adalah menolong anak mengembangkan potensinya semaksimal mungkin, karena itu pendidikan sangat menguntungkan baik bagi anak maupun bagi masyarakat. Anak didik memandang sekolah sebagai tempat mencari sumber “bekal” yang akan membuka dunia bagi mereka. Orang tua memandang sekolah sebagai tempat dimana anaknya akan mengembangkan kemampuannya. Pemerintah berharap agar sekolah akan mempersiapkan anak-anak untuk menjadi warga negara yang cakap.[1]

Karena itu, bimbingan sangat diperlukan untuk anak didik. Dan bimbingan yang baik dan benar harus didasarkan pada pengenalan tentang anak didik yang dibimbingnya.

الطِّفْلُ الَّذِيْ لَا يَعْرِفُ الْخَوْفَ

الطِّفْلُ الَّذِيْ لَا يَعْرِفُ الْخَوْفَ

حِكَايَةٌ مِنَ الْبَلَدِ التُّرْكِيِّ. كَانَ الْوَلَدُ المَرِحُ يَعِيْشُ فِي الْرِيْفِ يُدْعَى بَاصِلٌ. كَانَ بَاصِلٌ يُسَاعِدُ وَالِدَيْهِ دَائِمًا. وَ لِبَاصِلٍ اِمْتِيَازٌ خَاصَّةٌ عَنْ زُمَلَائِهِ. وَ يَنْظُرُ بَاصِلٌ الْأفْعَى, وَقَالَ: “جَمِيْلٌ” وَيَحْمِلُهُ حَتَّى يَلْقَى زُمَلَائَهُ وَهُمْ يَجْرُوْنَ. هٰذَا الْمُمَيِّزُ هُوَ لَا يَعْرِفُ الْخَوْفَ. لَمْ يَكُنْ بَاصِلٌ يُدْرِكُ سَبَبَ خَوْفِ زُمَلَائِهِ مِنْ سَبْيِ الْحَيَّةِ.

Ummu Sulaim, Maskawinnya, dan Keyakinan yang Sempurna

Ummu Sulaim adalah ibu kandung Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, pelayan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Masuk Islam sejak di Makkah. Dia ditinggalkan oleh suaminya karena memeluk Islam. Suaminya pergi ke Syam, dan terbunuh di negara itu.

Ketika Anas sudah beranjak dewasa, Abu Thalhah al-Anshari hendak menyunting Ummu Sulaim untuk dijadikan istri. Pada saat itu Abu Thalhah masih musyrik. Ummu Sulaim menolak lamaran  Abu Thalhah. Ummu Sulaim memberitahukan kepadanya bahwa seorang muslimah tidak boleh menikah dengan seorang musyrik. Ummu Sulaim juga berbicara banyak kepada Abu Thalhah tentang Islam, dan mendorongnya untuk memeluk Islam, hingga akhirnya Abu Thalhah benar-benar tertarik kepada Islam, dan mendeklarasikan bahwa dia memeluk Islam. Kemudian Ummu Sulaim berkata, kepada Abu Thalhah, “Saya akan menikah denganmu, dan saya tidak akan meminta maskawin apa pun selain Islam.”

Diproteksi: Syair Untuk Sahabat

Konten berikut dilindungi dengan kata sandi. Untuk melihatnya silakan masukkan kata sandi Anda di bawah ini:

Password:

Resensi Buku Produktif 24 Jam

Judul:   125 طريقة لحفظ الوقت

-Produktif 24 Jam- 125 Kiat Muslim Memanfaatkan Waktunya

Penulis:   Abul Qa’qa’ bin Muhammad Shalih

Penerjemah:   Izzudin Al-Karimi, Lc.

Muraja’ah:   Ainul Haris Umar Thayyib, Lc. M. Ag.

Desain Sampul:   Tim Kreatif eLBA

Penerbit:   Pustaka La Raiba Bima Amanta (eLBA), Surabaya

10 Perkara dalam Mengarungi Bahtera Rumah Tangga

Umamah binti al-Haris memberikan nasihat kepada putrinya yang dipinang oleh Amr bin Hajar, Raja Kindah. Umamah binti al-Haris berkata, “… Hapalkan dari ibu 10 perkara;

Pertama dan Kedua:

Bergaul dengannya, selalu bertemankan qana’ah dan ridha, serta mematuhi perintah dan ucapannya.

Ketiga dan Keempat:

Selalu menjaga tempat-tempat yang biasa dipandang oleh matanya atau

Jangan Marah

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ada seorang lelaki berkata kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Berilah saya nasihat.” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Jangan marah.” Lelaki itu terus mengulang-ulang permintaannya dan beliau tetap menjawab, “Jangan marah.” (HR. Bukhari).

Imam Nawawi rahimahullah mengatakan, “Makna jangan marah yaitu janganlah kamu tumpahkan kemarahanmu. Larangan ini bukan tertuju kepada rasa marah itu sendiri. Karena pada hakikatnya marah adalah tabi’at manusia, yang tidak mungkin bisa dihilangkan dari perasaan manusia.”,

Realisasi Iman dalam Kehidupan

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Setiap orang yang beragama Islam haruslah mempercayai rukun iman yang ada enam rukun. Seseorang tidak akan merasakan manisnya iman tanpa adanya realisasi dalam kehidupan bermasyarakat. Karena dalam kehidupan yang bermasyarakat ini, seorang mu’min akan berinteraksi dengan mu’min lainnya dimana pada saat itulah realisasi iman diwujudkan atau diamalkan oleh orang-orang mu’min tersebut.

Beriman kepada semua rukun iman adalah merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan, sebagiannya terkait dengan sebagian yang lain. Pengaruh masing-masing rukun iman adalah berarti pengaruh rukun iman yang lain. Karena itu, dalam realisasinya, satu pun dengan lainnya tidak dapat dipisahkan. Begitu pula pengaruhnya kepada pribadi dan jama’ah, tidak dapat dipisahkan.[1]

Latar Belakang Permasalahan dalam Penelitian

BAB I

PENDAHULUAN

1. Latar Belakang

Mahasiswa tidak lepas dari kegiatan penelitian. Sebelum melakukan penelitian yang menjadi syarat kelulusan, mahasiswa dituntut banyak mengadakan penelitian dengan salah satu tujuan agar terlatih membuat skripsi, thesis, atau disertasi. Tingkat kemampuan mahasiswa pun berbeda-beda, di antara mereka ada yang sudah terbiasa melakukan penelitian sebelumnya, begitu pun ada yang sebaliknya. Anggaplah semua disamaratakan, seakan-akan semua belajar dari nol dengan diberikannya mata kuliah Metodologi Penelitian. Ilmu ini membahas semua tentang proses penelitian.

Kalau adanya pembagian dalam proses penelitian, maka di sana akan ada langkah awal (seperti memilih masalah), langkah tengah (seperti terjun ke lapangan langsung) dan langkah akhir (seperti analisis data dan laporan). Dalam makalah ini, kami akan membahas beberapa poin dari langkah awal proses penelitian.